روانشناسی

       پيش فرض هاى روان‏شناسى اسلامى

  1. 1.  روانشناسی دین (قسمت اول)
    مقالات مجلات >> معارف >> خرداد 1388 - شماره 66
    1388/9/24
      اشاره:   حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر مسعود آذربایجانی متولد 1342 در اصفهان است. ایشان از محضر آیت‌الله محقق داماد، آیت الله جوادی آملی و آیت حسن‌زاده آملی استفاده برد و از سال 1368 کارشناسی ارشد الهیات معارف اسلامی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) را گذراند. سال 1371 همکاری خود را با پژوهشگاه حوزه و دانشگاه آغاز کرد و عضو گروه روان شناسی، کارشناسی ارشد بالینی گردید.  وی ضمن فعالیت پژوهشی در حوزه علمیه، روان شناسی را نیز به طور تدریجی شروع کرد و در همین حال در دانشگاهه...
    2.  روانشناسی اسلامی
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/9/21
       نگاهی به تعریف علم النفس و حقیقت آن    دیدگاه هایدانشمندان در تعریف علم النفس گوناگون بوده،دانشمندان غربی علم النفس را بهگونه های مختلف تعریف نموده اند:    1 ...
    3.  بن بست ترجمه و تئوری
    مقالات مجلات >> پگاه حوزه >> نوزدهم دی 1383، شماره 151
    1388/10/3
      بررسی موانع نظریه پردازی در روانشناسی اسلامی   نوشته: دکتر مهرداد کلانتری، استادیار روانشناس دانشگاه اصفهان  قسمت دوم   روانشناسی در ایران   علیرغم تلاش فراوان استادان روانشناسی کشور و ترجمه و تألیف کتاب های متعدد دراین زمینه، متأسفانه روانشناسان، بیشتر به ترجمه و گردآوری نظریات روانشناس غربیبسنده کرده اند، گروهی پیرو روان تحلیل گری، گروه پیرو رفتار گرایی و گروه سوم خود راشناخت گرا معرفی کرده، دانشجویان را متناسب با الگوهای غربی آموزش می دهند؛ درحالی که نظ...
    4.  روانشناسی اسلامی (7)
    مقالات >> پدیدآورنده: حقایقی زنجانی، حسین
    1388/8/14
       نظریه رفتارگرائی و بررسی آن         نظریه رفتارگرائی یکی از نظرات درباره موضوع روانشناسی است و درباره این مساله، سؤالات و مسائل اساسی فراوانی مطرح می گردد، لازم است به آن...
    5.  روانشناسی دین: یک روی آورد علمی چند تباری
    مقالات >> پدیدآورنده: قربانی، نیما
    1389/2/11
       اشاره  روانشناسی دین به مطالعه علمی دین از منظری روانشناختی می پردازد. این گستره براساس روی آوردهای متفاوت به صورتی متمایز تعریف می شود. در این علم رفتار دینی براساس قانونمندیهای عمومی رفتار مورد مطالعه قرار می گیرد و در آنها هضم می شود. روانشناسی دین بر اساس ساختار موضوع مورد مطالعه اش دین ماهیتی بین رشته ای دارد و متخصصین با تبارها و اهدافی متفاوت به آن روی می آورند. تاریخچه این موضوع نشان می دهد که این گستره در ابتدای قرن حاضر یکی از محورهای رو...
    6.  روانشناسی دین(قسمت دوم / پایانی)
    مقالات مجلات >> معارف >> تیر 1388 - شماره 67
    1388/9/24
      اشاره:   در شمارة گذشته، روانشناسی دین یا بررسی علم دین با رویکرد روانشناختى، که در حقیقت یکی از شاخه‌های روانشناسی است مورد بررسی قرار گرفت و در تعریف این علم «استفاده از تمام ظرفیت‌ها و قانون‌مندی‌های روانشناسی برای توصیف و تبیین پدیدارهای دینی» ارائه شد.  اینک دومین و واپسین بخش از گفتگوی ماهنامه معارف با دکتر آذربایجانی پیش روی شماست.  معارف    با توجه به روش‌های مختلفی که در روانشناسی مورد استفاده قرار می‌گیرد، آیا در روانشناسی دین از همة این روش‌ها ...
    7.  روانشناسی اسلامی
    مقالات >> پدیدآورنده:
    1388/9/18
       علمی بودن روانشناسی و توضیح کلمه پسیکولوژی         حسین حقانی زنجانی مطالعات تاریخ پیدایش علوم و تکامل آنها، نشانگر این حقیقت است که روانشناسی در آغاز نزد دانشمندان به عنوان یک علم شنا...
    8.  آیا علم النفس داخل در علوم بشری است؟
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/8/30
        موقعیت علم النفس در رده بندی علوم چیست؟ زیرا اگر مشخص کنیم که علم النفس و روانشناسی وابستگی به علمی دارد، می دانیم که ویژگیهای آن علم را هم دارا است. اصولا برخی از دانشمندان شک کرده اند که علم النفس، علم بوده و معیار علمی را داشته و داخل در رده بندی علوم باشد. و لذا نمی توان روانشناسی را جزء علوم قرار داد. چنان که یک دانشمند عربی به نام «هنری « .گارت »   (...
    9.  روانشناسی اسلامی(9)
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/8/24
       دیدگاههای دانشمندان در اهداف و فوائد علم روانشناسی               مطابق نظر علمای علم منطق از ارسطو و سقراط و افلاطون و سایر فلاسفه ...
    10.  روانشناسی اسلامی (6)
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/8/12
       موضوع علم روانشناسی: تجربه به واسطه یا بی واسطه           و رابطه آن با ذهن و آگاهی         ...
    کتاب«روانشناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز»، به قلم مسعود آذربایجانی، در پنج فصل به بررسی پدیده دینداری از منظر روان شناختی می پردازد...
    12.  تفاوت دیدگاه روانشناسی اسلامی و روانشناسی جدید کلاسیکی
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/10/22
       روانشناسی اسلامی(8)          در مقالات گذشته گفتیم که در موضوع روانشناسی نظرات گوناگونی وجود دارد و هر نظر نیز مبانی خ...
    13.  نظریه فرویدی و الگوی تبلیغات فاشیستی1
    مقالات >> پدیدآورنده: تئودور آدورنو / ترجمه مراد فرهادپور
    1389/2/15
        طی دهه گذشته دانشمندان علوم اجتماعی، ماهیت و محتوای سخنرانیها و جزوه های مبلّغان فاشیست آمریکایی را عمیقاً مورد مطالعه قرار داده اند. برخی از این مطالعات، که در راستای تحلیل محتوا صورت گرفتند، نهایتاً به تصویری جامع، در قالب کتاب پیامبران فریب اثر ل. لوونتال و ن. گوترمن، منجر شدند.2 تصویر کلی به دست آمده، واجد دو مشخصه اصلی است. نخست، به استثنای برخی توصیه های عجیب و سراپا منفی، [ باید گفت که ] تبلیغات فاشیستی در این کشور، برا...
    14.  روان شناسی دین و نوستالژیک جهانی
    مقالات مجلات >> پگاه حوزه >> هفدهم اسفند 1381، شماره 91
    1388/10/3
       احمدرضا طاهری پور    دغدغه اصلی دین و روانشناسی، انسان است . در حقیقت، به دنبال این مقصود، مقصد و غایت نهایی تلاش های دین پژوهانه و کوشش های روانشناختی، همواره تبیین و تامین بهداشت روانی انسان در ابعاد و سطوح متفاوت زندگی انسانی است .    این نوشتار که صرفا در حد طرح بحث و پرسش است، بر برخی توضیحات و پاره ای پیش فرض های اساسی استوار است که ضرورتا این گفتار، مربوط و متوقف بر آنهاست . توضیح نخست این که منظور از دین در این جا رویکرد عرفانی دین و یا روی آورد معنوی دین اسلام اس...
    15.  گفت وگوهای دین و روانشناسی
    مقالات مجلات >> پگاه حوزه >> دوازدهم بهمن 1381، شماره 86
    1388/10/3
       از دیدگاه تاریخی، روان شناسی دین، رشته ای است که فراز و نشیب ها و احیا و بازگشت دین را در طول زمان، بیان می کند .(بیت، هالاهمی، 1974).   حامیان این دیدگاه معتقدند که بسیاری از شخصیت های برجسته نخستین روان شناسی، دین را مخاطب قرار داده اند . سرشناس ترین این افراد «ویلیام جیمز» بود که کتاب اصول روان شناسی اش، بیانگر بالاترین حد پیشرفت در روان شناسی آن عصر به شمار می آید . جیمز، رئیس انجمن روان شناسی امریکا بود، و به پدیده های دینی علاقه بسیار داشت و تلاش های خویش را در تجربه دین...
    16.  معنا درمانی، پزشکی فلسفی یا روانشناسی انسانی شده
    مقالات مجلات >> پگاه حوزه >> ششم مهر 1381، شماره 68
    1388/10/3
       در رویکرد فلسفه اگزستانسیال، آدمی تماشاگر هستی نیست، بازیگری در متن مجموعه حیات نیز هست . و برخلاف همه جانداران «نه فقط هست، بلکه فهمی دارد از آن که کیست و مسئولیتی دارد برای آن که هست!   (1)  » انسان تنها موجود مختاری است که حقیقت «وجودی » او براساس مسئولیتش تفسیر و تعبیر می شود و از این رو توجه به فردیت فرد و ساحت های روحی و معنوی او در نقطه کانونی فلسفه اگزستانسیالیستی قرار می گیرد . او واجد لایه ها و روگرفت هایی از ذهنیت ها و نگرش هایی است که در برخورد با مواجهات خاص ب...
    17.  روانشناسی موفقیت در نویسندگی(2)
    مقالات مجلات >> مبلغان >> اسفند 1383 و فروردین 1384، شماره 64
    1388/9/24
      چکیده کاربردیِ بخش پیشین  1. هر روز یک یا چند نمونه ازتجارب روحبخش گذشته خود را بهگونه ای ساده و روان بنویس و به اینشیوه نوشتن آن قدر ادامه بده کهبتوانی آنچه را در ذهن و دلِ خودداری به طرزی رسا به قلم بیاوری.  2. بهره مندیِ هوشمندانه ازوجوه مثبتِ نقدهایِ عالمانه، کلیدپیشرفتِ سریعِ هر نو آغازنده ای درنویسندگی است. فرض و تصوّر ما ایناست که شما خواننده هوشمند وکوشا با مطالعه نخستین بخش اینمقاله و هم براساسِ انگیزه درونیِسرشار خود، نویسندگی را آغاز کردهو در پرتو آفتابِ دانش ...
    18.  چگونه با خود سخن بگوییم(با استفاده از راهکارهای روانشناسی بالینی ومشاوره)
    مقالات مجلات >> حدیث زندگی >> بهمن و اسفند 1381، شماره 9
    1388/9/22
       آیا تا به حال با خودتان حرف زده اید؟   آیا تاکنون با خود، گفتگویی داشته اید؟   آیا تا به امروز، میزگرد یا مناظره ای با خود برگزار نموده اید؟   آیا تا به حال با خود، اختلاف سلیقه پیدا کرده اید؟   شاید جواب بعضیها این باشد که: این حرفها یعنی چه؟ مگر ما دیوانه ایم که با خودمان صحبت کنیم؟! اختلاف سلیقه با خود، دیگر چه صیغه ای است؟! گفتمان با اندرونم کجا بود؟!   ای بابا! چرا عصبانی می شوید؟ ما که چیزی نگفتیم. سؤالاتمان خیلی هم بی حساب و کتاب نیست. به سؤالات بعدی...
    19.  مراحل مختلف ادراک از نظر علمای روانشناسی
    کتابخانه >> اصول فلسفه و روش رئالیسم جلد 1
    1388/9/17
      مراحل مختلف ادراک از نظر علمای روانشناسی  [ادامه پاورقی قبلی]  علمای روان شناسی می گویند از ابتدای اینکه ذهن انسان چیزی را در تحت تأثیر عوامل خارجی احساس می کند تا هنگامی که خود به خود بدون تأثیر عوامل خارجی آن را در زمان بعد مورد توجه قرار می دهد چهار مرحله را طی می کند :  [ادامه پاورقی در عنوان بعدی می آید]  ...
    20.  روانشناسی رنگ در قرآن
    مقالات مجلات >> بشارت >> بهمن و اسفند 1376، شماره 3
    1388/9/22
      خوانندگان جوان که با قرآن کریم مأنوس هستند، اطلاع دارند سوره بقره (گاو ماده) در بردارنده داستانی است که یکی از ارکان آن پیدا کردن گاوی با ویژگیهای خاص و رنگ مخصوص است. سپس کشتن آن گاو و زدن بخشی از آن را به بدن کسی که به ناحق کشته شده بود تا زنده شود و قاتل را معرفی کند.  همچنین می‌دانند که اصطلاحی به نام بهانه های بنی‌اسراییلی داریم. این اصطلاح به همین داستان ربط دارد که علاوه بر قرآن کریم در کتاب مقدس هم در دو سه جا آمده است. نگارنده این سطور در یکی از «نکات قرآنی» که در نشری...
    21.  گوشه ای از روانشناسی صدا در قرآن
    مقالات مجلات >> بشارت >> خرداد و تیر 1377، شماره 5
    1388/9/22
          در قرآن کریم آیات و اشارات تأمل انگیزی درباره‌صدا وجود دارد.   1. چند آیه هست که از صدای بلند و بی‌ملاحظه بانگ برداشتن انتقاد کرده است: «واقصد فی مشیک واغضض من صوتک إنّ انکر الاصوات لصوت الحمیر؛ و در راه رفتنت میانه‌روی کن و صدایت را آهسته بدار، چرا که ناخوشترین آوازها بانگ دراز گوشان است» (سوره لقمان، آیه19). در این آیه و آیات نظیر آن، خداوند درباره بلند نکردن صدا، پند و رهنمود اخلاقی می‌دهد. به ویژه به اعراب (که نباید با عربها اشتباه کرد؛ زیرا اعراب در عرف قرآن ...
    22.  حسد از دیدگاه قرآن و روانشناسی
    مقالات مجلات >> بشارت >> خرداد و تیر 1386، شماره 59
    1388/9/22
            قرآن کتاب دینی و هدایت است، و برای دست یابی به رشد شخصیت و خودشناسی بهترین راه را نشان می‌دهد؛زیرا انسان تنها موجودی است که از دو بعد مادی و غیر مادی شکل گرفته است.  به این آیه شریفه توجه کنید:  «یا ایها النّاس قد جائتکم موعظة من ربّکم …؛ای مردم نامه‌ای (قرآن) که همه پند و اندرز و شفای دلهای شما و هدایت و رحمت برای مؤمنان است،از جانب خدا برای نجات شما آمد».(سوره یونس،آیه 57)  همچنین آیات:(89 /نمل ـ 151/بقره ـ 2/ جمعه ـ 20/عنکبوت) و آیاتی از این قب...
    23.  روانشناسی آموزشی اخلاق، ارزش‌ها و دین
    مقالات مجلات >> معارف >> آذر 1380، شماره 3
    1388/9/24
      دکتر حسین لطف آبادی  باعث افتخار است که در خدمت اساتید محترم مهمترین مسئله بشری یعنی اخلاق و دین، لحظاتی را به بحث بپردازم. تلاش دارم تا در این فرصت، ترکیبی از روانشناسی، روانشناسی تربیتی با اندکی فلسفه و عرفان و آنچه به عنوان دریافت خودم از روانشناسی شکل گیری رشد اخلاق و ارزش‌های دینی، خاصه برای جوان‌ها به ذهنم می­رسد، به سمعتان برسانم. اجازه دهید صحبتم را با ابیاتی از مولانا شروع کنم:  مرغ خویشی، صید خویشی، دام خویش  صدر خویشی، فرش خویشی، بام ...
    24.  مطالعه تطبیقی سیمای انسان از منظر علم روانشناسی و دین (اسلام )
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی» «پدیدآورنده:نارجیلی ، محمدحسین »
    1389/2/14
       مطالعه تطبیقی سیمای انسان از منظر علم روانشناسی و دین (اسلام )  نارجیلی ، محمدحسین   2  علوم اجتماعی و روانشناسی    دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی   سجادی ، مهدی   رسول زاده طباطبایی ، کاظم   1380  بررسی هر یک از دیدگاههای علم روانشناسی و دین (اسلام ...
    در واقع ارائه درس "درمان با قرآن" شبیه به انرژی درمانی در دانشگاههای جهان است که در این شیوه از آیات قرآن به منظور تأثیر مثبت در روح و روان بهره گرفته می شود...
    عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و مولف شایسته تقدیر کتاب سال برای تالیف کتاب «روانشناسی و تبلیغات» عنوان کرد: نوشتار حاضر با هدف شکل دهی به قانون های روانشناختی و بر مبنای ارکان تبلیغات برای مبلغان به ویژه در حوزه دین تدوین شده است....
    مسؤول مرکز مشاوره حوزه علمیه خراسان از تمدید مهلت ارسال آثار به نخستین جشنواره گزینش آثار و مطالعات برتر طلاب در حوزه روانشناسی و مشاوره خبر داد....
    رییس مرکز تربیت مربی کودک و نوجوان دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: مبلغان حتی باید در فعالیت های تبلیغی خود از علوم روانشناسی بهره بگیرند تا بتوانند مطالب مورد نظر را به شکل بهتری به مخاطبان خود ارائه کنند....
    34.  کتاب «قرآن و روانشناسی» منتشر شد
    اخبار و اطلاعات
    1387/8/13
    کتاب قرآن و روانشناسی به قلم دکتر محمد عثمان نجاتی و با ترجمه عباس عرب چاپ شده که درچاپ چهارم تغییراتی روی این کتاب انجام شده است...
    آستان قدس رضوی با در اختیار گرفتن نسخه ویژه ای از نرم افزار ارتباط شیعی، به صورت آنلاین به سوالات دینی و روانشناسی کاربران اینترنتی پاسخ می دهد...
    36.  روانشناسی منافقان از دیدگاه قرآن و روایات
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی» «پدیدآورنده:اقبال، محمدرضا»
    1389/2/15
       روانشناسی منافقان از دیدگاه قرآن و روایات  اقبال، محمدرضا  2  ادبیات و علوم انسانی    دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی   احتشامی نیا، محسن  همامی، عباس  1385  هدف پژوهش بررسی ویژگیهای رفتاری منافقان در جامعه اعم از روانی، سیاسی ، اجتماعی، فرهنگی و همچنین راههای مقابله...
    37.  روانشناسی ادراک از دیدگاه صدرالمتالهین
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی» «پدیدآورنده:ملکی، هدی»
    1389/2/29
       روانشناسی ادراک از دیدگاه صدرالمتالهین  ملکی، هدی  2  ادبیات و علوم انسانی    دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی   گوهری٬ عباس  رحمتی٬ انشاءالله  1384  هدف پژوهش بررسی دیدگاههای فلسفی ملاصدرا در مورد این که ادراک و شناخت یک پدیده چگونه و طی فرایندی و کنش واکنش هایی در ن...
    38.  روانشناسی منافقان از دیدگاه قرآن و روایات
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه آزاد اسلامی» «پدیدآورنده:اقبال، محمدرضا»
    1388/10/9
       روانشناسی منافقان از دیدگاه قرآن و روایات  اقبال، محمدرضا  2  علوم قرآن و حدیث   دانشگاه آزاد اسلامی  تهران مرکزی   محسن احتشامی نیا  عباس همامی  1385  هدف پژوهش بررسی ویژگیهای رفتاری منافقان در جامعه اعم از روانی، سیاسی ، اجتماعی، فرهنگی و همچنین راههای مقاب...
    39.  بررسی جو سازمانی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاههای تربیت معلم تهران و علامه طباطبایی
    پایان نامه >> «دانشگاه:آزاد اسلامی» «پدیدآورنده:شفقی ، فهیمه »
    1388/9/23
       بررسی جو سازمانی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاههای تربیت معلم تهران و علامه طباطبایی  شفقی ، فهیمه   2  علوم اجتماعی و روانشناسی    آزاد اسلامی    مصطفی عسکریان    کامبیز پوشنه   1383  هدف پژوهش این تحقیق در راستای شناسایی جو حاکم برجامعه ...
    40.  بررسی و نقد روانشناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه قم» «پدیدآورنده:آذربایجانی، مسعود»
    1388/4/3
       بررسی و نقد روانشناسی دین از دیدگاه ویلیام جیمز  آذربایجانی، مسعود  2  فلسفه دین   دانشگاه قم   لگنهاوزن، محمد  غروی، محمد ؛ مصطفی ملکیان  1385  روان شناسی دین، ویلیام جیمز، ایمان، تجربه دینی، آثار دینداری، روانشناسی  در این تحقیق، روان شناسی دین از د...
    41.  بررسی تطبیقی رابطه نقش و بدن از دیدگاه فیلسوفان اسلامی، روانشناسی و روان پزشکی
    پایان نامه >> «دانشگاه:موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی» «پدیدآورنده:حاتمی، محمد رضا»
    1387/8/11
      بررسی تطبیقی رابطه نقش و بدن از دیدگاه فیلسوفان اسلامی، روانشناسی و روان پزشکی    حاتمی، محمد رضا  2    موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی     غروی، سید محمد    1382   مباحث رساله حاضر که درصدد تبیین و توضیح مسأله رابطه نفس و بدن، و همچنین یافتن مناسب ترین جواب بر...
    42.  روانشناسی مرگ
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه تربیت مدرس» «پدیدآورنده:خسروی، زهره»
    1389/4/14
       روانشناسی مرگ  خسروی، زهره  2  علوم انسانی    دانشگاه تربیت مدرس   دژکام، محمود  1367  مرگ و مردن، مرگ از نظر فلاسفه، مرگ در دیدگاه فرهنگ ها، مرگ از دیدگاه روانشناسی و روانپزشکی وجودی، مرگ از دیدگاه تحلیل روانی، مرگ از دیدگاه مسیحیت، مرگ از دیدگاه اسلام، تلقی از مرگ و رابطه آن با زندگی...
    43.  مطالعه تطبیقی سیمای انسان از منظر علم روانشناسی و دین (اسلام )
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه آزاد اسلامی ، واحد تهران مرکزی» «پدیدآورنده:نارجیلی ، محمدحسین»
    1389/3/19
       مطالعه تطبیقی سیمای انسان از منظر علم روانشناسی و دین (اسلام )  نارجیلی ، محمدحسین  2  دانشکده علوم اجتماعی و روانشناسی   دانشگاه آزاد اسلامی ، واحد تهران مرکزی   سجادی ، مهدی  رسول زاده طباطبایی ، کاظم  1380  بررسی هر یک از دیدگاههای علم روانشناسی و...
    44.  روانشناسی و معرفت شناسی (×)
    مقالات >> پدیدآورنده: ادوارد اروین / ترجمه: سعید ناجی
    1389/2/11
       بین روانشناسی و معرفت شناسی، جریانی دائمی از تبادل دوسویه وجود داشته است. فلاسفه وروانشناسان در تایید آرای روانشناختی، به آموزه ها و براهین جدید معرفت شناختی تکیه کرده اند.به تازگی معرفت شناسان نیز در تلاشهایشان برای حل مسایل حوزه فکری خود به روانشناسی روی آورده اند.   بسیاری از اختلاف نظرهای معرفت شناسانه در حوزه روانشناسی به نحوی از انحاء به مباحث رفتارگرایی مربوط می شود. ابتدا در سال 1908 ، جان واتسن  (1)  قویا استدلال کرد که علم روانشناسی...
    45.  احساس و ادراک از نظر علوم جدید
    کتابخانه >> ادراک حسی از دیدگاه ابن سینا
    1388/9/17
      احساس و ادراک از نظر علوم جدید   در این جا مناسب است نگاهی به علوم روز بیفکنیم و احساس و ادراک را از این دیدگاه نیز مورد بحث قرار دهیم .   ادراک یکی از موضوعات مورد بحث اکثر علوم انسانی است . در بین این دسته ازعلوم ، روان شناسی جایگاه خاصی دارد مبحث ادراک در روان شناسی عمومی تحت عنوان « فرآیند یادگیری » مطرح و در بیش تر کتاب های روان شناسی عمومی مورد بحث قرار می گیرد ، روان شناسان به دلیل اهمیت ویژه این بحث علم خاصی را به آن اختصاص داده آن را یکی از گرایش های تخصصی ...
    46.  اهمیت روانشناسی اسلامی و سیر اجمالی آن در طول تاریخ علوم
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/9/3
        علم روانشناسی، دارای تاریخچه طولانی فلسفی و باستانی است و در حقیقت می توان گفت که آغاز آن از زمان شناخت بشر وسیله خودش وآشنائی او به کیفیات و حالات رفتاری خودش و نسبت به محیط و اجزای سازنده آن می باشد  (1)  .          بدیهی است که این تاری...
    47.  بررسی تطبیقی رابطه قلب و رفتار در قرآن و روانشناسی
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه قم» «پدیدآورنده:رحیم زاده شاندیز، زهرا»
    1388/4/30
       بررسی تطبیقی رابطه قلب و رفتار در قرآن و روانشناسی  رحیم زاده شاندیز، زهرا  2  علوم قرآن و حدیث   دانشگاه قم   فتاحی زاده، فتحیه  اعرابی، غلامحسین  1383  قرآن، روانشناسی، قلب، نظریه های رفتارشناسی  رفتار به عنوان تظاهرات قابل مشاهده روان، از دیرباز زم...
    مدیرکل مشاوره حوزه های علمیه گفت: دانش افزایی و ارتقای توانمندی های روانشناسی اساتید مشاور حوزه های علمیه از اولویت های اداره کل مشاوره حوزه علمیه است....
    49.  افسردگی و حزن در آیات، روایات و روانشناسی (بررسی تطبیقی)
    پایان نامه >> «دانشگاه:دانشگاه قم» «پدیدآورنده:تقدیری، محمد»
    1388/2/17
      افسردگی و حزن در آیات، روایات و روانشناسی (بررسی تطبیقی)      تقدیری، محمد  کارشناسی ارشد  الهیات و معارف اسلامی   دانشگاه قم     بهشتی، احمد  شریعتمداری، علی    ۱۳۷۴  افسردگی، حزن، قرآن، روانشناسی  در این پایا...
    50.  روانشناسی اسلامی (46)
    مقالات >> پدیدآورنده: حقانی زنجانی، حسین
    1388/9/4
       بقای روح بعد از مرگ; از معارف بزرگ اسلامی         آیات متعدد قرآن مجید، به صراحت حکایت از بقای روح پس از مرگ می کند

    ..